1.马克思的“两个孩子”

　　马克思在《莱茵报》只工作了一年的时间。因为激进的文章内容得罪了利益集团，招来了很多麻烦，1843年，他不得不辞去主编的工作。但是，一下成了无业游民的马克思并不孤单，几个月之后，马克思就和燕妮结束了长达7年的爱情长跑，步入婚姻殿堂，有情人终成眷属。蜜月期理应花前月下、美酒佳酿，但是婚后的马克思并没有让蜜月的甜蜜和平静占据太多时间，取而代之的是更加紧张地创作。

　　马克思在这个阶段养育了两个孩子：一个叫小燕妮，单从名字上就能看出老马对于女儿的疼爱；另一个叫“唯物史观”。两个孩子里，老马明显对后面这个叫做“唯物史观”的孩子更加上心。为了保证这个“孩子”的顺利诞生，马克思在这个阶段读了24本著作、写了255页读书笔记，用5本密密麻麻的研究摘要完成了《克罗茨纳赫笔记》，提前庆祝这个“孩子”的到来。

　　2.超越黑格尔

　　写作于1843年的《克罗茨纳赫笔记》，像一股知识的清泉，滋润着即将破土而出的唯物史观的萌芽。根据这份读书笔记，马克思整理出两篇文章发表在《德法年鉴》上，分别是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》。他在这两篇文章中向世人第一次展示了唯物史观的萌芽。

　　通过总结《莱茵报》时期的现实教训，马克思对黑格尔法哲学又进行了深入地批判。加之受到费尔巴哈把黑格尔对于现实与观念关系摆正过来的影响，以及法国历史学家对社会认识的启发，马克思得出一个结论：不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。国家权力如何运转，是由市民社会内部的矛盾和斗争决定的。国家如此，法律和宗教也是如此。因此，在马克思看来，之前青年黑格尔派对宗教的批判，其实是只打狐狸，却放过了狐狸背后的老虎。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》这篇文章中说，既然不存在什么天国的真理，那我们的任务就是要确立现实世界的真理。所以他呼吁，对天国的批判要变成对尘世的批判，对国家的批判要变成对市民社会的批判。

　　既然要批判，那就有个工具问题。拿什么去批判现实世界，批判市民社会？马克思说了很著名的一段话：批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

　　什么是“批判的武器”？理论辩论！

　　什么是“武器的批判”？实践斗争！

　　马克思在这里强调，理论必须要彻底，必须要接地气，才能说服人，才能掌握群众，才能转化成为实践斗争的力量。

　　那马克思心目中要掌握的群众是哪一部分人呢？是欧洲各国貌似慈悲的王公贵族吗？是脑满肥肠的大工厂主吗？都不是。理论要掌握的群众，是马克思所说的那个“被戴上彻底的锁链的阶级”，即无产阶级。他们因为被压迫，所以要反抗；因为被彻底压迫，所以已经退无可退，只有革命一条道路。列宁高度地评价了马克思这篇导言，说马克思对现存的一切进行了无情的批判，特别主张武器的批判，诉诸群众，诉诸无产阶级，这表明马克思已经是一个真正的革命家。

　　3.“批判的武器”与“武器的批判”

　　没错，马克思的文章像匕首，像投枪，指的就是“批判的武器”。而无产阶级接受了马克思的理论，愤然拿起武器推翻旧社会，那就是“武器的批判”了。说得可爱一点儿，“批判的武器”就是以德服人，动口、动脑、动笔；“武器的批判”就是动手、动脚、动粗，给你点color to see。

　　简单地说，“批判的武器”说的是“笔杆子”，“武器的批判”指的是“枪杆子”。现在很多人瞧不起学理论的，我有一次和别人谈起专业，那人说那你一定记忆力很好，你们学理论不就是靠死记硬背吗？你看，傲慢与偏见总是联系在一起。现在一提到法学博士、哲学博士，很多人会认为你没有真才实学，不过是耍嘴皮子玩笔杆子，都是空话套话，不如有一技之长的。

　　人们普遍认为，科学技术是“务实”，理论是“务虚”。其实务虚不是坏事。务虚是对务实的引导，技术是务实，可是技术最后是服务于人类的自由和发展还是变成杀人的利器？这靠理论的引导与思想的武装。例如核能，若被正确的理论引导，可以发电造福人类；若被邪恶的理论引导，会成为反人道的战争武器。

　　理解了理论的意义，再回到马克思的“批判的武器”与“武器的批判”，我们发现，一部部中外革命史，无数次地诠释和佐证了马克思这句话体现出的光辉思想。马克思主义就是一种批判的武器。要知道，没有理论武装的群众是乌合之众，他们的运动也是盲目的，而一旦用理论去武装群众，群众立刻满血复活。无论是俄国的十月革命，还是中国的革命，马克思主义理论都迸发出了无穷的能量，转变成了开天辟地、雷霆万钧的“物质力量”。

　　马上学习

　　在当代中国，最强大的理论武器就是习近平总书记系列重要讲话。它是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义中国化最新成果，也是指导具有许多新历史特点的鲜活的马克思主义。其中，实现中华民族伟大复兴的中国梦，跨越中等收入陷阱和修昔底德陷阱，实施一带一路、京津冀协同发展、长江经济带三大发展战略，协调推进“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”四个全面战略布局，努力实现创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”，始终坚持经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的总体布局等治国理政的重要内容，构成了一个逻辑严密的有机整体，深刻回答了新形势下党和国家事业发展的一系列重大理论和现实问题。它既坚持了老祖宗，又讲了很多新话，进一步深化了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是中国革命建设和改革的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的贯通结合，从而升华了马克思主义发展新境界，续写了中国特色社会主义事业新篇章。这些理论成果正在转化为强大的物质力量，指导中国特色社会主义伟大事业迈向新的成功，创造新的奇迹。

　　(未完待续。连载略有删减，详细内容请见《马克思靠谱》一书。)