昨日是而今日非矣 今日非而后日又是矣

　　【出处】

　　﹝明﹞李贽《藏书·世纪列传总目前论》

　　【原典】

　　夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罚赏哉！

　　【释义】

　　李贽（1527—1602年），明代思想家、文学家。他认定《六经》《论语》《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之至论”。且自称：“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”

　　在《藏书》中，李贽对盲目推崇圣人之言的儒学教条进行抨击。针对道学先生“咸以孔子之是非为是非”，他诘问道：“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？”他的结论是：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”李贽认为，是非的价值标准具有时代性，“如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。”孔子之是非只是他生活的那个时代的是非标准，“虽使孔夫子复生于今，又不知作何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”认为不能以孔子之是非为“定本”。千百年来，孔子学说一直被奉为封建道德理论的圭臬，故李贽的思想引起了极大震动。统治者污其“狂诞背戾”，焚毁其书。晚年李贽被诬以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名下狱，自刎而死。

　　【启悟】

　　“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”，世界处在永恒的变化之中，曾经适用的做法，随着时光流转或许已不合时宜，“苟日新，日日新，又日新”“不日新者必日退”“凡益之道，与时偕行”……这些古语名言无不提醒着我们，停滞不前就意味着倒退，惟有顺应时代潮流，把握发展规律，不断改革创新，与时代同频更新，才能获得推动经济社会发展的不竭动力，始终走在时代前列。

　　回顾历史，当旧有的生产方式无法满足社会日益增长的物质需求，工业革命便应运而生，让生产力得到了前所未有的解放，人类社会迈进了一个崭新阶段。若当时的人们故步自封，不敢去尝试、去变革，那如今的现代繁荣恐怕只能是遥不可及的幻想。同样，在我国改革开放之初，经济体制僵化、发展面临重重阻碍，正是靠着大胆的改革创新，才让经济社会焕发出勃勃生机，实现了中国式现代化的伟大跨越。

　　改革创新是赢得竞争的关键。当今世界，科技发展日新月异，谁能在科技创新、制度创新等方面占据先机，就能在跨越发展中抢得先机。从“天宫”遨游、“蛟龙”探海到5G技术领先全球、高铁成为闪亮名片，一项项创新成果的背后，是无数科研人员和改革者们不甘人后、勇于突破的决心，也正是凭借着持续的创新，让我国在国际竞争中展现出大国崛起的磅礴力量。

　　“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，时代的浪潮滚滚向前，改革创新是我们顺应潮流、书写辉煌的必由之路。让我们秉持着创新的理念，以无畏的勇气和不懈的努力，不断推动各个领域的改革创新，在创新驱动下迈向更加繁荣昌盛的明天，用创新之力铸就属于新时代的璀璨华章。（袁宝年）