背景介绍
众多非物质文化遗产中的唐卡（清宫式）装裱技艺，最早出自清朝宫中缝制满旗服饰的技师之手。与藏式唐卡装裱技艺相比，唐卡（清宫式）装裱用料更为考究，装饰更华丽，满旗工饰、唐门为龙、黄红牙子等元素都独具特色。经过一代又一代的传承，这项技艺得以保留至今，是汉藏蒙满民族文化的交融，更是赋予了这项技艺鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。
每一方水土，都镌刻着独特的文明印记。在乌海，非物质文化遗产是流淌在血脉里的文化基因，是黄河岸边生生不息的古老回响。
都说非遗是触摸文化根脉的温暖印记。
晨光暮色，四季更迭，烫画的笔尖勾勒出时光的纹路，挂毯经纬间穿梭着生活的温度，千年驼铃回荡的丝路传奇、黄河涛声浸润的民间智慧，最终都化作烟火人间里跳动的文化脉搏。
都说非遗是唤醒历史记忆的时光信笺。
陶泥塑形，丝帛染彩，吹糖匠人的吆喝声仍在街巷回荡，蒸馏酒坊的风幡犹在风中飘摇。那些被时光打磨的技艺，是孩童眼中的神奇魔法，是游子梦里的故园符号，粗粝或精巧的纹路间，藏着跨越时光的时空对话。
都说非遗是联结族群情感的精神纽带。
马头琴的长调悠远苍茫，乌海快板的节奏欢快清脆；八卦掌的步法如行云流水，形意拳的起势似风雷激荡。在这里，四十多个民族的文明交融共生，不同地域的智慧在黄河岸边扎根，生长出枝繁叶茂的文化根系。
乌海是一座被匠心点亮的城市。这些非遗技艺，是沙漠绿洲不熄的火种，是城市肌理中跃动的韵律。它们与奔涌的黄河同频，与浩瀚的沙漠共舞；与葡萄美酒的醇香交织，与山海沙城的精神共鸣。它们不仅是历史的见证者，更是现代人寻找精神原乡的途径，让传统之美在钢筋铁骨的城市里焕发新生。
若您也喜欢探寻非遗和非遗传承人的故事，请与我们同行，一起开启这场“遇见”之旅。
许会英给小学生讲解唐卡装裱。
许会英与母亲李文秀在装裱唐卡。
选料
下料
量裁美龙
镶装缝合
宫廷流传出的高超技艺
唐卡（清宫式）装裱过程，在清朝乾隆二十五年（1760年）基本固定下来。乌海市非遗传承人许会英说：“当时，唐卡的绘制在中正殿完成，画匠们在此精心创作。绘制完成后，唐卡便被送往造办处进行装裱。”造办处，这个专为皇家制造御用品的机构，汇聚了顶尖的手工艺人，他们以精湛技艺为唐卡赋予华丽庄重的外观。唐卡（清宫式）装裱工序极为繁杂，包含材料选配、量裁美龙、裁剪材料、褙衬材料、镶装缝合、裱褙后衬、安天地杆、装镶饰品、平整查验9大项工艺以及108道小工序，且全部手工完成。许会英说：“装裱材料选配要根据美龙的颜色、大小、图案等，巧妙搭配丝绸、锦缎、绫子等高档面料，为唐卡奠定视觉基调。”
中国有句古话“三分画七分裱”，唐卡也不例外。一尊完整的唐卡应是绘画与装裱的有机结合体。许会英的爱人王志刚介绍说：“唐卡（清宫式）作为宫中供奉的物品，既要庄严又要隆重。装裱后不仅要便于保存，更要起到美化的效果，才能彰显出唐卡的端庄典雅、神圣华贵之美。”
唐卡（清宫式）装裱既是唐卡艺术的重要组成部分，又是其装饰的一大特色。许会英说道：“唐卡装裱材料的选择，就如同给唐卡装上门面，每一种颜色、每一块面料都有其独特的意义，搭配得好，唐卡才能呈现出最佳的效果，这一步至关重要，容不得半点马虎。”
高超的技艺大都从细节入手。在唐卡装裱中，最关键的就是量裁美龙，测量稍有偏差便会影响后续工序。“量裁美龙的时候，我总是格外小心，每一次测量都反复核对，因为这关系到整幅唐卡的比例和美观。这不仅需要熟练的技巧，更需要严谨的态度。镶装缝合中，美龙四周多层多色的牙子，与镶边的精细缝合，才能彰显皇家尊贵典雅。”许会英认真地说。
六代相传源于无言的爱
唐卡（清宫式）装裱原本为家族内传女儿的独特技艺。该技艺原有三个传承脉系，另外两系的老艺人早已改行从事其他行业，现仅存许会英一脉。许会英作为这一技艺的第六代传承人，是唐卡装裱技艺自治区级传承人，也是我国目前唯一一名掌握唐卡（清宫式）装裱技艺的工匠。
这项技艺的一代、二代、三代传承人均为清宫造办处唐卡装裱技师。许会英说：“这项技艺只传女儿，其实也是一种爱，为了让女儿能有一项生存的技能。”
20世纪70年代，四代传人于艳萍（许会英的外婆）随家人迁至乌海市，将这项技艺也随之带到乌海市，后由五代传人李文秀（许会英的母亲）传给许会英。许会英说：“我姥姥跟着母亲，从河北来到乌海定居。也就把这项技艺带到了这里。”许会英从小受家族熏陶，十来岁便跟着姥姥和母亲学习装裱唐卡，上高中时已能独立完成装裱工序。她说：“小时候，看着姥姥和母亲专注装裱唐卡的样子，我就被深深吸引了，那时候我就想着，以后也要像她们一样，把这门手艺传承下去。”
尽管大学毕业后从医，但她从未放弃对这门技艺的热爱，工作之余一直坚持装裱唐卡。2008年，为传承这项技艺，她和丈夫王志刚创办了韵悟斋文化传承店，专门从事唐卡装裱及字画装裱行业。
为了对唐卡有更深入的了解，许会英和王志刚多次前往青海、西藏等地学习、交流，感受唐卡的文化内涵。王志刚说：“我们之前一直钻研唐卡装裱技艺，所以也很想知道唐卡蕴含着哪些思想。在不断学习后，我发现唐卡包含了人与自然、人与社会的深刻理解。例如，唐卡中常见的曼陀罗图案，象征着宇宙的秩序和谐，传达了藏族对宇宙万物的认知和敬畏之情。”
在多年实践中，许会英不仅坚守传统，还勇于创新。为解决传统糊裱导致唐卡变形的问题，她大胆采用现代胶膜装裱材料。许会英介绍说：“传统的糊裱方法虽然有其独特之处，但也存在一些问题。我一直在思考如何改进，尝试了很多次，最终发现现代胶膜装裱材料能很好地解决变形的问题，这也算是一种传承中的创新吧。”
凭借精湛的技艺，许会英赢得许多唐卡收藏者认可。有人专门从尼泊尔以及我国的青海、北京等地专程找她装裱。这些年，许会英先后装裱唐卡2000余幅，有些作品被青海塔尔寺、北京雍和宫收藏。
2013年，许会英唐卡（清宫式）装裱技艺入选第四批自治区级非物质文化遗产名录项目；2014年，她成为自治区级非物质文化遗产名录项目代表性传承人，并在多个领域获得荣誉。2013年，其作品在中国西北第二届非物质文化遗产博览会上获金奖；2014年，其作品走进北京APEC会议会场。
传承中的艰难前行
唐卡（清宫式）装裱技艺的传承之路并非一帆风顺。许会英说：“这门技艺难度极大，装裱人员要掌握满族服饰技法、字画装裱技法、唐卡绘画技法等多方面技能，培养一名优秀唐卡装裱师，需一年以上时间，潜心学艺的人极少，人才匮乏是传承的一大难题。”
自2008年以来，许会英招收的12名徒弟虽走上自主创业之路，但主要从事书画装裱，无人能独立完成唐卡装裱。许会英说：“现在的年轻人生活节奏快，可选择的工作也多，愿意静下心来学这门复杂技艺的人太少了。我招收的这些徒弟，虽然都很有热情，但要真正掌握这门技艺，还有很长的路要走。”
如今，随着科技的进步，现代技术对传统工艺的冲击也不容乐观。机器装裱因高效低价，备受市场青睐，传统手工装裱耗时费力、价格高，逐渐被冷落。面对困境，许会英积极探索破局之道。2014年，许会英被乌海市职业技术学校聘请为客座教授，为工艺美术班授课指导。同时，她还挖掘传统装裱流派技艺，整理装裱技艺数据，制定流程标准，编撰专著等。她说：“我希望能有更多的人了解和喜欢这门技艺，我愿意把我所学的都传授给他们。”
唐卡（清宫式）装裱技艺，是历史的馈赠，也是文化的传承。许会英在困境中坚守，在创新中前行，努力让这门古老技艺在新时代重焕生机。“传承之路是艰辛的，但我坚信，在社会各界的共同支持下，唐卡（清宫式）装裱技艺定能延续其独特魅力，为中华优秀传统文化的繁荣发展增添绚丽色彩。”许会英说。（张文杰）
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