阿龙山镇往东60公里，玛力亚索的驯鹿放养点，山林茂密，秋雨时下时停。老人望着帐篷外面的丛林，用鄂温克语叨念着:“该去找驯鹿了。”二女儿得克沙正在清洗餐具，听了母亲的话，回答说:“您不用惦记，何协会去找的。”何协是老人的儿子，被当地鄂温克人称为“活地图”。听说何协去找驯鹿，老人放下心来。

　　安道向玛力亚索的帐篷走来，他喜欢和她聊天。他们常常会聊一个下午，聊捕猎的时光，也聊现在的年轻鄂温克人如何在外面闯世界。在这个古稀老人心里，始终对玛力亚索心存感激。当年玛力亚索送给他的驯鹿现在已经繁殖到60多只了，这让他的生活充满乐趣。

　　周围很多鄂温克人都对玛力亚索心存感激。她过着十分简朴的生活，却把自己的驯鹿无偿送给遇到困难的族人。有人算过，几十年来，玛力亚索送出去的驯鹿有124头。

　　玛力亚索的侄子建克则说，很多鄂温克猎民的驯鹿都是姑姑送的，有时候是三五只，送二三十只的时候也有，总共送出去多少，恐怕姑姑也说不清楚。玛力亚索常说，人来到这个世界上就是要做善事。

　　呼伦贝尔根河市西郊敖鲁古雅鄂温克民族乡新址，一排排芬兰样式的木制小楼在远处丛林的衬托下别具风情。建克带着礼帽，穿着黑色的夹克，皮鞋泛着亮光，怎么看也不像是个曾经卖光家具换酒喝的人。说起姑姑，建克心里充满感激:“她像母亲一样对我，不但帮我戒了酒，还帮我娶上了媳妇，我的一切都是姑姑给的。我结婚时，她送给我12只驯鹿，现在已经发展到21只了。一只驯鹿能卖七八千块钱，我已经不是穷人了。”建克夫妇现在还开了个家庭旅游点，今年夏天，仅旅游一项，便收入6000多元。

　　建克的变化，让玛力亚索十分开心。建克的媳妇说，前些天，她和建克到山林里采完松籽去看望老人，老人高兴地说:“我们建克从来没有干过这么多活，现在真是变勤快了!”建克挠挠头说:“姑姑，我再不学好，您还得用拐棍打我。”见他这样说，老人假意举起拐棍。建克立刻躲到媳妇身后，嘿嘿地笑了起来。

　　玛力亚索的帐篷里，炉火旺了起来。帐篷外来了两个小伙子，他们是韩国一家电视台的记者，来这里拍摄玛力亚索的故事。“额妮(鄂温克语，母亲)，我们的工作已经完成了，这就回去，和您道个别。”韩国小伙子通过翻译和老人说。旁边的得克沙又用鄂温克语翻译了一遍。老人慈祥地笑了笑，算是告别。两个小伙子给老人鞠了个躬，恋恋不舍地离开。

　　近年来，随着玛力亚索的故事传到山外，媒体记者来了，专家学者来了，游客们也纷纷前来探望老人，这位一生守望山林和驯鹿的老人成了名人，成了大家的额妮。对于名人的说法，老人并不在意。女儿告诉她，她的故事上了报纸、电视，老人说:“我只是一个普通的鄂温克老太太。”渐渐的，老人对媒体的采访有些冷淡了。

　　可是，如果是对鄂温克文化的宣传，玛力亚索却从不拒绝。2010年，她不远千里，登上了湖南卫视《快乐大本营》的舞台，现场演唱了一首鄂温克歌曲，感动了无数的电视观众。她是根河市打造的舞台剧《敖鲁古雅》的主要推广人，以她的名字命名的网站也开通了，专门推广鄂温克民族文化。玛力亚索有个愿望，就是有一天有关部门能在山林里划出一块地方，专门用来放养驯鹿，让驯鹿种群繁育壮大，让驯鹿文化得到更好的传承。

　　又到了喂驯鹿的时间了。几只驯鹿跑过来，围在老人的身边。这一刻，老人的眼里充满了温情。她一生都和驯鹿生活在一起，她把驯鹿当成自己的孩子。她被当地人称为“山林母亲”，她已经成了山林的一部分。当地人常常谈起这样一个场景:老人在山林中伸出手，一只鸟儿飞落在她的掌心。(记者 马少林 刘春 江新辉 李新军)