五代王德裕的笔记小说《开元天宝遗事》中，记载了唐玄宗要建“望月台”的故事:“玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右:‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。’后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。”

　　唐玄宗的赏月雅趣被安禄山打断了，但是，这个古代帝王用来秋天祭月的社制，却以节日的形式在唐朝固定下来，在宋朝时达到兴盛。到明清时，中秋节已于元旦齐名。目前，此节被认为是仅次于春节的第二大传统节日。这个节日，至今已有千余年历史了。2006年5月，中秋节与春节、元宵节、端午节一起，被列入国务院公布的第一批非物质文化遗产名录。

　　“中秋节作为民族节日能穿越千年，至今兴盛不衰，因为它以家庭为主体、以国家为载体，合家团圆，举国同庆;以和谐为基调，以共享为福祉，民为邦本，国运昌盛。我们应当感谢先民创造了这样一个融个人情怀与家国意识于一体的节日。”内蒙古社会科学院院长、研究员马永真如是说。

　　9月17日一大早，呼和浩特市药研所小区的老张就被老伴催着到附近的菜市场买菜。马上就是中秋节了，儿子一家要回来过节，老两口提前几天就做着准备，家里还准备了西瓜和丰镇的混糖月饼。老张说:“这个节日是老祖宗传下来的，全国都注重，一定有它流传的理由。对我来说，更在意的是家人的团聚。简简单单的，一家人乐乐呵呵，过我们自己的节日，挺好。”

　　老张的话虽朴实，却代表着很多人的心愿。同在一个小区居住的教师小李，正准备利用3天小长假回到土默特左旗和父母过节。他的想法是，平时工作忙不能陪父母，中秋节老人在意，做子女的要满足老人的愿望，也算是尽一份孝心。

　　“从社会学意义来看，任何民族的民俗节庆活动，都是这个民族生活形态物化的表现、精神追求借代的展示和人文诉求回归的呼唤。满月作为团圆的象征和美满的寓意，使人们在阖家品尝月饼的同时，也品尝生活的甜蜜、家庭的温馨。‘家’的概念和认同，在这一天显得如此美好、如此重要。”马永真说

　　通辽市的张成武准备带着家人到广东过中秋，“听说潮汕各地有中秋拜月的习俗，不知道能不能看到。”资料显示，那里的拜月习俗主体是妇女和小孩，晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

　　“母亲快80岁了，从我们记事儿时起，母亲每年中秋节晚上都要拜月，具体说就是，把饭桌摆在院子里，桌上放几块混糖月饼，放上半颗西瓜，放上一杯酒，然后上香、磕头，有时候还要拉上孙子、外甥一起拜。我们小时候也拜过月。”达拉特旗树林召镇的张来栓说。

　　如今的中秋节，虽无宫廷盛宴之豪华，庆祝形式却是更加丰富多彩。即便是这个节日的倡导者，也不会想到，千年之后，中秋节的内容能包含拜月、祭月、舞火龙、舞草龙、点灯塔、放天灯、砌宝塔、烧斗香、饮桂花酒等习俗，而最初用来祭拜月神的月饼，已经成为中秋节最具象征意义和祈愿色彩的元素。

　　“传统的节日是一种民族共同创造、共同享受的民俗文化，这种文化是形成一个民族强大凝聚力不可缺少的元素。比如中秋节一定要吃月饼、赏月，这些符号是中国传统节日的象征，也是文化的传承，是中国之所以成为具有着特殊文化气质的中国的因素之一。”自治区文化厅文物处副处长富永军说。

　　网友男陌发了一条微博:“中秋节是我们自己的文化，我们要把它传承保护下来并发扬光大。现代人过的节日很多，其中不乏一些洋节，我不反对洋节，但是我们要守护好中国的节日，因为只有我们的节日，才代表中国文化的根。”

　　普通中国人不谋而合的想法，为传统文化的传承发展奠定了良好的基础。他们都有一个国家的概念。由家而国，这就是传统节日文化所产生的凝聚力，释放出的中国情结。

　　“这个节日对我很重要”、“回家孝敬父母去”、“有文化内涵的节日是我们的骄傲”……这是采访中记者听到最多的声音。中秋节，正以温情的形式影响着、展现着人们的文化自觉和文化自信。（记者　刘春）