话题：

　　前不久，重庆的一名乡村医生谢金华因为不堪“份子钱”重负，在村里贴出告示：“我不想参加无事酒”，此举在当地引起广泛争议。

    如今，这“无事酒”上的花样与套路，简直比脑筋急转弯还要脑洞大开：除了传统的婚丧嫁娶，迁新居、考大学、过生日要整酒，下窝猪崽、买辆新车要整酒，甚至连怀孕都要整“保胎酒”……有农民算了一笔账：若一年的收入平均三四万元，有些人份子钱就要交两三万元。“无事酒”盛行已成为部分地区基层群众难以承受之重。

　　□谭铁安

　　常言道，人情如扯锯，你不来我不去。而如今，人情如放债，放出去没有收回来，也显得亏了；接受了人家的人情，你不找个事儿还了，就是欠了人家的。如此这般，操办“无事酒”就成了理所当然，成了一种风气，继而也就成了一种负担，一种让人心照不宣、心口不一的应付式为难。

　　重庆老谢这一纸“拒绝无事酒”的告示，意义就在于其有“振臂一呼应者云集”般的号召力。说到底，现在人们对“无事酒”并没有太多的兴趣，“无事酒”也失去了本来应有之意义。大家都明白，酒之所以为“无事”，说明本来就不是个事。而那些热衷于“无事酒”者，就是一些“好事者”，弄出了一些不像事的事儿来，耗费钱财，增加压力，甚至将人压得直不起腰，是一种不折不扣的陋习。这种陋习，本质上还曲解了感情，庸俗化了人情，滋生了攀比之风，损害了和谐的社会关系。如何将人们从“无事酒”的枷锁中解放出来，已经成为一个社会问题。基于此，作为规范社会风气的公共部门应该主动站出来，认真分析“拒绝无事酒”告示背后的社会状态，依托基层社会管理组织，制定切实可行的符合地方社会现实和风物人情的行为规范，引导人们建立和崇尚良好的社会风尚。而作为公众也应该看到，树立新风，人人有责，要自觉抵制陈规陋习，弘扬文明新风，以形成正常的良好的社会人际关系。(据红网)

　　□邓海建

　　“无事酒”久治难绝，说到底不是酒出了问题，而是人闲得太过无事。无事喝两杯、闲着整桌菜，这才是问题的根源。

　　一年200次左右的酒宴，四五万块钱的份子钱。这些数字里，最值得反思的，也许未必是倾家荡产去赴宴的金钱，而是比之更宝贵的时间。一年365天，倒有大半时间不是在酒席上、就是奔走在赴宴的路上，那么还有多少时间在务农做工？如果全村、全县如此，地方经济生态能健康吗？如果这些根子性问题能得以解决，各家各户忙创业、各村各镇创新忙，哪里还有时间和心思想着办酒宴收钱？

　　有两个最基本的道理，也是最容易被大家所忽略。一则，风俗之根本，在于物质发展水平。所谓仓禀实而知礼节，民风民俗的嬗变，有赖于地方经济格局的改观，仅仅靠呼吁或者道德谴责，很难让文明与文化从天上掉到地上。二则，现实而言，“无事酒”成为顽疾的地方，往往多是经济欠发达地区。在禁酒的同时，似乎也有必要问问，为什么一年200次左右的“无事酒”，几乎很少发生在北上广或沿海城乡？

　　无事则生非，无事则摆酒，把“事”的问题解决好了，日子有奔头，生活有指望，“酒瘾”也许才能真的戒了。(据新华网)

　　□肖擎

　　老话讲，来而不往非礼也。礼尚往来，和睦邻里，活络人际关系，凝结文化传统，是原本正常的生活景象。但礼尚往来搞成恶性循环、和睦邻里变成沉重负担，这就脱离了传统习俗的文化内涵，既让民众不堪其扰，也败坏了社会风气。

　　中国发展到今天，无数新风俗、新风尚的出现都让人看到，习俗移志，安久移质，何其难哉，但也并非不能。有法有度治“无事酒”，从心态上说，就是不骄不躁、久久为功的沉稳感；在行动上说，就是各安其位，在相互促进中形塑社会风气的分寸感。最近几年，社会舆论对面子心理和浪费之风的反思一直在深化，社会自身培育纠错机制和向善自觉的动力不断生长；崇清尚俭、不慕虚荣的党风政风带动社会风气转向，积极效果充分展现。群众自身的力量、党员干部的力量、道德文化的力量，这些都为倡导文明新风、淳化社风民风提供了重要支撑。移风易俗，鲁迅说过这样一句话：“深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法。”以多元的方式引导，让村规民约填补制度漏洞，在合情合理合法中谋良策、解难题，抓常抓长，清爽风气就会荡漾进人们的生活。(据荆楚网)

        e针见血： 

　　＠和风细雨：民风的改变是一个长期过程，还是要多一点耐心、多一点用心，恪守权力边界，守住“法无授权即禁止”的底线。

　　＠雁南飞：没事找事的“无事酒”盛行，绝非正常现象，它不仅加重了群众的经济负担，也助长了社会不正之风，更有部分党员干部借此大肆敛财抑或利益输送，使其成为滋生腐败的温床。

　　＠叮咚：破解“无事酒”困局，必须自律与他律双管齐下。从自律方面而言，每一个人都尽可能地在摆酒设宴上多做减法与除法。从他律方面而言，要充分发挥村规民约、红白理事会等的引导与监管的作用。