明松峰试穿新制作出的满族服饰

　　满族服饰不仅是满族群众视为光明和幸福的象征，更是满族历史文化的特殊传承载体。今年68岁的明松峰是我市满族服饰制作者的元老，2009年满族服饰被列入第二批内蒙古自治区级非物质文化遗产名录，同年明松峰也被列为非物质文化遗产代表性传承人。多年来，在他的不断创新下，古老而传统的民族服饰技艺与现代文明时尚相结合，不但重新获得了鲜活的生命，也再次引起社会各界的广泛关注。

　　昨日，记者来到了明松峰位于石羊桥五塔寺后街附近的服装制作中心。明松峰告诉记者，他的祖辈从沈阳来到呼和浩特市后便扎根在了这里，而早年他的父亲则在当地经商，从事皮毛、布匹生意，后来创办了蒙甡制鞋厂，1957年后更名为呼和浩特市国营皮鞋厂。但一直以来，制鞋厂都在为当地的满族、蒙古族等少数民族居民生产制作鞋子。说起从事满族服装制作，明松峰有着讲不完的故事。从业余爱好到专心研究，直到如今的传承发扬，他多年来的努力只是为把满族服饰做得更加专业、精良。

　　明松峰初中毕业后从事机械安装工作，这看似与服装制作并无关系，但在明松峰看来，却为自己今后的服装剪裁打下了一定的基础。“我学习的是机械制图，看似与服饰制作无关，但实际却有着密切的关系，机械制图可以把平面的制作成立体的，而所有服装、头饰设计之初都是一张图纸，我的爱好就是把平面的东西变为立体。”明松峰表示，他36岁开始学习研究制作满族民族服饰，至今已有30余年。多年来，他收集阅读了大量有关满族服饰的相关书籍。说起满族旗袍的制作，明松峰如数家珍。一件旗袍的制作从面料处理、裁剪、配边、缝制、补花、绣花、包边、滚边、钉扣等20多道工序，同时衣服边及衣领的制作也是最为考究的，一套满族服饰最快也需要一周时间才能完成。

　　据他介绍，满族一年四季皆穿袍服，只不过随着季节变化而分单、夹、棉、皮几种。马蹄袖俗称箭袖，满语称为“哇哈”，只有男子旗袍上才有。满族男女还喜欢在旗袍外面套马褂，马褂又分大襟、对襟、琵琶襟等多种样式，后来又流行披“坎肩”，坎肩也分对襟、一字襟和琵琶襟等。妇女坎肩更精致讲究，还要贴上花贴边儿，男子坎肩以“巴图鲁坎肩(英雄坎肩)最为尊贵。辛亥革命后，旗袍由肥变瘦，改进后的旗袍更能使妇女显出体型的曲线美，穿上又典雅大方。

　　“我一直喜欢裁剪，作为满族，我从小就喜欢满族文化，对满族服饰的发展历史也有着比较深的了解，如今制作材料的种类越来越多，技术也比以前先进，这就要求我们不断提高制作水准。”明松峰说，“传统的满族旗袍不但不修身且为老式出手袖，为了服饰更加美观，我将出手袖改为了装袖，这不仅能适应肢体动作的活动，服装也更加美观。”

　　在明松峰的办公室，记者看到一幅2008年北京奥运会开闭幕式56个民族国歌合唱团全体演员合影的照片。明松峰告诉记者，这是他参与制作民族服饰的活动之一，其中的满族服饰和大部分其他民族服饰均由他制作。另外，明松峰还参与制作了国庆60周年《爱我中华》、《团结奋进》56个民族群众游行表演方队的民族服饰。采访中，记者见到了明松峰的儿子明宇，受其父亲的影响，明宇在大学期间所学专业正是服装设计。如今，他和父亲一起经营着明松峰的影视剧服装制作中心。谈及满族服饰，明宇表示：“父亲作为代表性传承人肩负着更多的使命，2018年我和父亲有着共同的目标，就是想把满族服饰与现代时尚相结合，通过不断创新学习，从工艺、面料、色彩、造型上，在保留原有满族服饰民族色彩的基础上让其更加生活化更具时尚感，这样人们在日常生活中能够穿的出去，也更愿意穿。同时也希望这样的满族服饰能以呼和浩特市为中心，辐射到全国各地，让越来越多的人了解喜爱满族服饰。”(记者 云艳)