放大世情，寄托诉求

　　如此看来，网络语言自身发生裂变和转型是其特性，但为何看似简单、充满戏谑调侃意味的网络文体，能在当下赢得网民的好感呢？

　　整体来看，“在改革开放30多年和勃兴的新媒体影响之下，中国社会文化的生存土壤已经发生变化。”中国社会科学院新闻研究所副研究员刘瑞生告诉记者，这种文化土壤孕育出当前的两种文化态度——一是开放与多元，随着经济基础转型和社会结构分化，大众的文化需求和文化自觉性增强，文化的生长空间扩大，多样文化共存互补；二是新颖和简显，网民使用新技术，记录新生活、评价社会现象，通过“新”语言、“新”行为引发关注，“我新故我在”成为文化常态，而快速求新往往会导致简单和浅显。

　　“今天的社会生活变化如此之快，几乎每天都有令人抓狂或者雷人的事件发生，人们面对这些社会事件往往有着强烈的表达欲望。如何以最快的速度表达出来？不如采用现成的句式，来个旧瓶装新酒”，黄集伟说，再加上微博、微信、手机、iPad等传播平台与介质的“煽风点火”，让网络文体更加迅速地传播开来。

　　的确，若将这些令人眼花缭乱的网络文体拆解来看，其各自又代表了不同群体及愿望诉求。“蓝精灵体”，指向伴随动画片《蓝精灵》成长的一代人的怀旧情绪；“咆哮体”，指向在社会快速变化中被压抑的情绪；而以“亲”字打头、充满了甜腻示好味道的“淘宝体”，则反衬出商业社会之下，人们对与陌生人建立温暖可信关系的渴望。

　　“就像唐诗‘每逢佳节倍思亲’能够流传千年一样，不论什么语言形式，只要能够表达人类的普遍情感，就会被广为接受并传播开来。”黄集伟说。

　　戏谑之外，留下什么

　　细究这些网络文体，你会发现除了发泄和表达不满，其最终价值也许不过是博君一笑。“语言不仅仅是交际工具，承载文化的容器，同时具有审美和娱乐的潜能。当人类还在为生存挣扎时，语言或许主要是用来交际，一旦衣食无忧，需要更多精神层面追求的时候，语言的娱乐功能就会彰显出来”，侯敏从语言学的角度给出解释。

　　若将网络文体置于自身生长的土壤“网络”之上，其美学特征和文化风格则会更加清晰。从去年开始，微博的引进无疑将国人的网络世界推入新的纪元。微博的传播方式、140个字的体例要求以及使用人群，一笔一笔勾勒出网络文体的模样——用恶搞、拼贴、挪用和戏仿的方式，消解原有的意义，重建新意义，或者干脆就无意义。