泰戈尔的《新月集》是献给儿童的最好礼物，同时泰戈尔也因这本诗集被誉为“儿童诗人”；“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽兰的花”，舒婷曾以这首《童话诗人》赠给顾城以“童话诗人”的称号。和《新月集》一样，《顾城的诗》同样流露着童年经验的童话抒写和童真个性的自然率性。童话抒写，不单指表层意义上诗人童年记忆经验和童真个性品格的直接显露或艺术表达，作为诗歌本身而言，童话抒写承载了自由、无限的想象空间，童话是最古老的文学表达形式之一。恰如蓝花诗人诺瓦利斯所说：“童话是诗的典范——一切诗意的都必须是童话般的。”早在德国浪漫主义时期，浪漫主义诗人们就都呈现有明显的童话情结，几乎所有诗人都创作过童话诗歌，或称之为艺术童话，并基本上都成为浪漫主义诗人的代表作品。泰戈尔和顾城所承续的童话抒写，有着极深的文学历史渊源和童话诗歌自身的发展嬗变规律。

　　诗歌中童话抒写的思维内核，在于诗歌本身的要求同童话抒写表达方式的内在默契达到一致、相互满足。诗人在诗歌创作方面极其强大个性的自由发展和酣畅表达，向往充满想象和梦幻的世界，而童话中想象的自由自在、对神秘世界和时空的肆意表现、从有限到无限的以及现实世界和想象世界两者之间的自由跨越，与文学特别是诗歌创作的本质要求最为贴近。童话本身作为一种定义描述为“一种以诗意的想象写作的叙述文学，是一个来自幻境、不与现实生活条件紧密相连的神奇故事”，而童话抒写侧重强调的是以泰戈尔《新月集》和顾城《顾城的诗》为代表的充满童真童趣的自由想象，是一种诗意的呈现和美的表达。

　　《新月集》初版于1913年，共收入诗歌40首，是一部以诗人泰戈尔天真的儿子与爱妻为基本形象和生活素材创作的充满童趣的诗集。儿童新鲜、白纸一样的世界吸收着外在一切，没有评判标准，没有善恶对错，儿童语言素朴天真，儿童的思维奇妙动人。童话抒写恰恰是像儿童一样，呈现一种自由想象的艺术表达方式和情境，使童真童趣自然流露。诗集中的第一首《家庭》中写道，“在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值”。诗人泰戈尔笔下的童真，并不单纯显现为笔调和用语的清新、童趣，而是通过一系列丰富的联想、想象，“家庭”首先写主人公“我”独自在田地上游走并听到天空中男孩子的歌声，以及歌声中流露着的“黄昏的静谧”、果树的阴影以及千万个摇篮中的孩子……千万个家庭。童话抒写下自由想象的无边界的快慰，自然而然呈现出来一种童真童趣。同样在《榕树》中，“他想做风……想做你的影子……想做一只鸟儿……”，想象丰富，自由驰骋。

　　童话诗人顾城14岁的诗作《生命幻想曲》吟唱着：“把我的幻影和梦/放在狭长的贝壳里/杨柳编成的船篷/还旋绕着夏蝉的长鸣/拉紧桅绳/风吹起晨雾的帆/我开航了”用父亲顾工的话来说，幼年的顾城写的诗作“是塔松和雨珠的故事；是云朵和土地的对话；是瓢虫和蚂蚁的私语……”，这是一个多么绚烂而奇幻的世界！《顾城的诗》中，类似“幻影、梦、贝壳、船篷、夏蝉、桅绳、帆”的自由联想和想象，融成动听的音乐汇成美妙的诗歌，这些充满丰富自由的想象，体现出童话抒写的思维内核，也即运用奇幻童话般的自由而丰富的联想、想象，使叙述故事或诗歌内涵更富张力。（周俊锋）