首尾相连的勒勒车。
民俗是世代相传的民间生活风俗。我国自古就有“入国问禁，入乡随俗”的民间传统。《诗经》中的《风》，包含着大量的古代民俗事象。《汉书·王吉传》中有“百里而异习，千里而殊俗。”的记载。民俗、习俗、礼俗等词汇在古代就开始使用，见于《礼记》、《岁时广记》、《诗经》、《西石域风俗记》等文献。春节贴对联、清明节扫墓、端午节吃粽子、重阳节求寿等一些传统习俗，从先秦两汉时期一直传承至今……我国传统民俗文化历史悠久，丰富多彩，为珍贵的历史文化遗产。
在长期的历史进程中，我国各民族用智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成自己独特的习俗和文化。内蒙古草原是世界上最古老的游牧区之一，这里孕育了独特的民族民俗文化。让我们一起走进草原，领略其民俗文化的独特魅力。 ———编者
卜鄂尔多斯市鄂托克旗那达慕赛马比赛。
赤峰市的“兴畜节”。
媚西乌珠穆沁草原上的传统蒙古包。
初冬的草原，一片片枯草在寒风中瑟瑟摇曳，羊儿在圈里安逸地吃草，高坡上石块堆积的敖包赫然挺立，冬季那达慕民族传统比赛轮番上阵，游人在温暖的蒙古包里品尝手把肉，跳起欢快的民族舞蹈……冬季在草原看醉人的自然风光，感受多彩、独特的民俗风情。
传统民俗何其美
我区传统的民俗风情，因多民族而呈现多样，因地域不同而存在差异，因各民族相融互学而渗透。
每日清晨，锡林浩特市的蒙古族姑娘萨如拉都要熬奶茶。当她把热腾腾、香喷喷的奶茶端上餐桌时，全家人就会围坐在一起，喝奶茶，唠家常，可谓“有茶之家何其美”。像萨如拉家一样，我区大多数蒙古族家庭和其他民族的家庭都有早晨喝奶茶的习惯。
蒙古族喝茶可谓历史悠久，最早可追溯至唐代。从古至今，草原上的人们过着“宁可一日无食，不可一日无茶”的生活。清代诗人赵冀在《檐曝杂记》中有这样的描述:“寻常度日，但持马牛乳，每清晨，男妇皆取乳，先熬茶熟，去其宰，倾乳而沸之，人各啜二碗，暮亦如此。”
蒙古族的传统饮食以牛羊肉、奶食品、奶茶、面食等为主。“术斯”、“烤全羊”是古代流传下来的款待贵宾的传统礼仪。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗用全羊祭天。蒙古人在喜宴上有全羊待客的风俗。史料记载，元世祖忽必烈登基，建造白色大蒙古包，用整羊招待来客和祭礼神祗。全羊的加工方法各地不尽一致。献整羊时，整羊的羊头必须向着主宾，有唱赞歌、敬酒、祝辞等传统礼仪。在我区，从美丽的呼伦贝尔草原到苍天般的阿拉善，都保留着以烤全羊招待贵客的习俗。古老的“术斯”礼仪，如今也运用在我区各地举办的那达慕、敖包会及婚宴中。
宋末元初赵良嗣“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”的诗句，咏的就是蒙古包。蒙古民族自古以来就有居住蒙古包的习俗。蒙古包不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产、生活方式。在蒙古包附近，通常停放着蒙古族牧民的传统交通工具勒勒车。车轮大、车身小而轻的勒勒车往往是数辆或数十辆首尾相连，由一两个牧民驾驭着在草地、雪地或沙地缓缓而行，显示了草原牧区特有的风情。在无际的草原上，时时会看到用大小石块堆积起来的巨大的石堆，上面插着的柳枝上挂有蓝色和白色的哈达，这就是敖包。祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动，达斡尔族称作“敖包祭”，鄂温克族叫作“澳渥塔黑仁”，祭祀形式不尽相同，但祈福的目的大致相同。
聚居于呼伦贝尔的“三少民族”鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的民俗风情具有地方特色。
鄂伦春族保留了北方的桦皮文化，用桦皮制作的用具是他们生产、生活的日常用品，如“阿参”(碗)、“阿汉”(盆)、“木灵开依”(木桶)等，上面都有彩色图案，适用美观。“楚伦昂嘎”是鄂伦春族定居前住的屋，也称“斜仁柱”。鄂伦春族很注重礼仪，有尊老爱幼的传统。鄂伦春族非常好客，宾客光临，除好酒好肉招待外，临别之际，还要向客人馈赠当地的土特产。每年农历腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里放一块肉和洒一杯酒。每年的农历正月初三，他们都要进行以射击为主的体育运动。
鄂温克族是一个能歌善舞的民族，每逢喜庆佳节，就会穿起民族服装，跳起欢快的“努给勒”舞和“阿罕伯”舞。鄂温克族十分讲究礼节，年轻人见到长辈，首先要施礼问安和敬烟。落座让长辈先坐，喝酒请长辈先喝，吃肉让长辈先动刀，起程让长者先走。鄂温克族十分热情好客，他们认为，“外来的人不会背着自己的房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。”到鄂温克族家里做客，主人会让客人坐在贵宾座位，然后端上奶茶，递上香烟。对远方的来客，要用丰盛的肉食和好酒款待。
达斡尔族同样热情好客，待客的佳肴有手把肉、肘子肉、鲫鱼汤等。他们喜欢吃野菜，俗称“半年粮”。达斡尔族除了过春节(阿聂)、元宵节(卡钦)、清明节(寒食)、除夕(布通)等传统节日外，还有农历正月十六的“黑灰节”。他们有农历腊月初八吃腊八粥、腊月二十三祭灶、农历二月初二吃猪头肉的习俗。每年还举行敖包祭活动。
