林方直近照 杨洪梅摄
“两地书”解疑“冷月葬花魂”
红学专家周汝昌对林方直的学术研究和生活产生了很大影响，两人常以通信的方式解决“红学”疑难。
《红楼梦》是灿烂光辉中华文化的集中代表，林方直是从1973年开始自行投入“评红”的一个，写成《红楼梦评注》一书开始知名。“红学的风光，既见诸研究成果，也见诸活动过程，尤其与师友交往请益过程。”林方直说。他1976年6月某日拜访了周汝昌先生，自此开始与周汝昌通信进行红学活动，师从30多年，各通信40余封，或鱼雁频密，或互酬新句(近30首)，或赐予墨宝。黛玉联句“冷月葬花魂”，程高本作“葬诗魂”，孰是？林方直曾请教周先生，先生说应作“葬花魂”，有材料可证。1978年4月接周先生第二函云：关于“冷月葬花魂”，其源曾经口述，但乱书敝楮，一时不知何在，今偶翻出，故函录奉：明人叶绍袁《续窈闻记》，其亡女叶小鸾与泐庵大师对答云：“师又审意三恶业……‘曾犯痴否？’女云：‘曾犯—勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂'。”仆尝谓“汉”字如改“宝”字，则二爷固呼之欲出，即大爷贾珠三爷贾环，亦在本句中，哥儿仨早已命中注定，而小鸾置大、三两爷于不顾，独“收”二爷，非颦之前身而谁欤？林方直《红楼梦中的实境与借境》中引用了周先生的来信，使“葬花魂”的确立多了一个力证。
民族智慧的充分显现
“河图”是中华民族的国宝，它是古人创造宇宙生成与演化最完美的图式。林方直发现，“河图”既言水火木金土5种庞大系统的物质，又言它是由1到10的数有规律有秩序地组织并演化的宇宙。
林方直对“河图”的研究有三大突破，即“河图”是个三维立体空间结构，“河图”的数列为开放体系，“河图”展现了宇宙及万物生成演化的诸种规律。下面是林方直发表在《人民日报》海外版的作品《民族智慧的充分显现》(加主持人语)。
民族智慧的充分显现
——论河图、洛书的开放体系及宇宙演化与生命衍化模式
内蒙古大学教授林方直
主持人：《易经》上载有“河图”、“洛书”。“河图”、“洛书”通过10个自然数字的奇妙结合，把天文、地理和人世间的万事万物有机地联系起来。近年来，不少专家学者对其进行了卓有成效的研究，不断揭示出其中的奥秘。今天刊登的这篇文章，就是其中一例。这篇文章原文两万余字，原载《内蒙古大学学报》(哲学社会科学版)1992年第2期。现经作者缩写，发表于此，以飨读者。
宋初陈抟所传河图，本于先秦两汉阴阳五行学说的自然观宇宙论，五行说象数观念是河图的最早源头。《礼记·月令》、《管子·幼官》《吕氏春秋·十二纪》，扬雄《太玄·玄数》，郑玄《周易》注等，均有这样的系统思维：如扬雄云：“三八为木，为东方”， “四九为金，为西方”，“二七为火，为南方”，“一六为水，为北方”，“五五为土，为中央”。清代胡渭(易图明辩)指出： “扬雄《太玄》有《玄图》篇，而其所谓‘一六共宗，二七为朋，三八成友，四九同道，五五相守’者，盖即其图也。”10以内自然数之成数8，9，7，6依次是由生数3，4，2，1加五行数5而得，又依次分作东、西、南、北、中五方和木、金、火、水、土五行。这个数量、五方、五行的规定，以及其他凡具阴阳属性、五的规定的事物，均被河图以象数图形复制出来，以空间结构转换出来。
河图的构图规则：5居中(土、中)，其余9个数分别向北、南、东、西、中六合方向分布，分作水、火、木、金、土上、土下6个系列，水系列5，1，6；火系列5，2，7；同在X坐标轴上；木系列5，3，8；金系列5，4，9；同在Y坐标轴上。河图设计者把10分作两个5，置于中心5的上下两边，即处在垂直坐标Z轴上，此即土上、土下系列，其数组为5，5，lO。Z轴通两极，为整体的中枢。
河图是一个数学模型，是一个开放的递归结构的网络图。它以5为中心，沿X，Y，Z坐标向六合方向放射，每一方向的数轴上均是有序数组，都是一个递归可枚举的集合，都有无限扩张的固有规则和指令，使它成为一个从基因型全息集向表现型全方位复制自身信息的开放系统。以X轴上水系列有序数组5，1，6为例，这是个信息程序编码，当它未公开时就是密码，就须破译。
我们仿照斐波那契数列的递归定义(每一项都是它前两项之和)为河图(水系列)列公式为：
HETU(1)=5，HETU(2)=1 (5，1)(初始值)
HETU(n)=-1)+HETU(n-2) n大≥3(公式)
所以HETU(3)=HETU(3-1)+HETU(3-2)=1+5=6
HETU(4)=HETU(4-1)+HETU(4-2)=6+1=7
以此类推，则：
HETU水(1-n)=5,1，6，7，13，20,33，53，86，139，225，6…………n
HETU火(1-n)：5，2，7，9，16，25，41，66，107，173，280，…………n
HETU木(1-n)：5，3，8，11，19，30,49，79，128，207，335，…………n
HETU金(1-n)；5，4,9，13，22，35，57，92，149，241，390，…………n
HETU土上
}(1-n)5，5，l0，15，25；40,65，105，170，275，445，…………n
HETU土下
(1-n)
HETU =0，1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，…………n
五系列间距
河图象数图及其数列集群，证明“宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐的体系”。(毕达哥拉斯语)做到这一步，“于是宇宙的规律性第一次被说出了”。(恩格斯语，均见《自然辩证法》152页，人民出版社1955年版)河图以其数量规定、符号体系和信息介质所创造的全方位开放的形式系统，将宇宙生化的本源及演化模式的系统思维的信息都凝结在其中，弥纶天地，把握万有。
河图深奥美妙地体现了宇宙及其万物演化的种种法则，宇宙系统的整体性、动态性、结构性、相关性、层次性等等性质已见于上述，兹再强调几种法则。一、河图象数图是独立整体，自足世界，既封闭，又开放；依照演化指令向空间时间无限扩张，说明宇宙的无限通过有限形式而体现。二、数列的每一项是其前两项之和，说明发展呈螺旋形，具有自我复制特
点，有新变，但保留物种信息。三、6个数列，自第4项(a4)后相邻项的比值趋于0.618，a12：a13=0.618,a20:a21=0.6180339；a21：a20=(根号5+1)：2=1.6180339，这便是“神圣比例”黄金比的真值；并且a20:a21=a21：a22，直至无限项。说明宇宙演化及万物生息均是合比例地发展，甚至是黄金比的美妙发展。四、水、火、木、金、土5个数更横向比较，同项级差相同，其级差逐项排列则为：0，1，1，2，3，5，8，13，21…………n，这便是神奇的斐波那契数列。这说明，六合方向上的数列，以树形数点逐层扩张，相邻扩张树之间，可以各容一个斐氏数列扩张树，与之互衬互补，一阳一阴，一显一隐，镶嵌在一起，构成对立统一、互衬互补的宇宙机体；说明河图世界是个“阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”( 《易·系辞下》)的世界。五、三维六合方向上均为有序数组，都是递归可枚举的集合；横向各数列间的级差争累次以斐波那契数列为各自的补集，体现了和谐有序的宇宙建造之美。
洛书，英人李约瑟说：“这个图形可以发展成一个卍字形的图形。”(《中国科学技术史》第三卷128页)洛书九宫图中有左旋卍与右旋卍符号：
据考古发现，中国新石器时代的几处遗址都有卍(左右旋)字纹样，是生殖符号。赵国华考定，洛书“原本是记录半坡鱼祭祭坛布局的简图”，鱼祭的目的是为祈求生殖繁盛。(《生殖崇拜文化论》134页) 《红楼梦》中的卍儿也是生殖符号。洛书数图，五居中央，属五行之土，土为生母，生长衍化之源。《说文》：“五，五行也，从二(象天地)，阴阳在天地间交午也。”《国语·鲁语》：“及地之五行，所以生殖也。”五为生数之极，《周易本义》：“中五为衍母。”连线两端为②⑧④⑥，均为偶数，地数，阴数，生殖数。所谓“卍字不断头”，即云卍字无限扩张，在结点4个阴数上进行符号衔接，体现生命的生生不息。总之，洛书以其生殖符号平面开放体系拟就了人世生命演化模式。
