第一，为什么公正成为社会主义核心价值观社会层面的关键词？

　　社会主义核心价值观，在社会层面提出的第三个价值取向是公正。公正是社会主义核心价值观的深厚土壤和牢固根基。党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中提出“全面深化改革，必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，把公平正义提到全社会首要价值取向的高度。当下，我国正处于矛盾凸显期、社会转型期，维护社会的公平正义，是平衡利益多元、化解社会矛盾的根本途径，也是维护国家稳定大局、巩固执政党地位的必然选择。

　　第二，何为公正？

　　公正，顾名思义，是指公平与正义。我们先从公平二字说起。中华文化源远流长，其中，汉字就含有中华民族生生不息的遗传密码。在金文、甲骨文中“八”“口”两个字符构成“公”字。“八”乃“分”也，“口”乃“大瓮口”也。此外，在甲骨文中，“公”最初则为“瓮”的本字，所谓“瓮”是人类文明之始用来盛放食物的器皿，最早用陶土烧制而成。在生产力水平低下的情况下，那个负责分配器皿中食物的人掌握相当大的权力，因为他决定着食物能否分配均匀，关系到每个人的“一日三餐”。我们说这位“掌勺人”拥有最初意义上的“公权力”。所以一想到“公”字，总会与官方、政府、公家紧紧联系在一起，强调分配，强调平均。在新的历史时期，公平二字的外延越来越丰富，并升华为社会主义中国的核心价值观。

　　接下来，探讨“正义”二字。在许慎的《说文解字》中谈到：“正，是也，从一，一以止。”把“正”定义为“是”“对”。《诗序》中写道：“雨无正，大夫刺幽王也。雨，自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。”其中的“雨无正”是指雨不适宜、雨量过多的意思。“正”字解释为“合适”“适宜”。在此，我们将正义解释为在多元化的发展方向中，被认为是适宜的、能够被众人所接受的社会准则或者说社会规则。当下，有人认为社会主义中国缺乏公正，尤其是公平，原因则是中国历来充斥着浓厚的官本位思想，因此，不可能有真正意义的公平。事实并非如此，在西方，公平二字翻译为“fair”,是指事件参与者拥有制定规则的平等权利。西方的“fair”更多层面是一种“私平”，事件参与方则是指代私人，指代每一个参与主体；另外，只要规则制定公平、参与方自愿，那么其过程和取得的任何结果便被认为是公平的。因此，中国的公平是一种“社会公平”，更强调“大同社会”，它和官方、政府、公家紧密联系起来，这并不代表因此就不存在公平；而西方的公平更多强调独立的个体，强调规则的制定。这也许也是中国社会事事诉诸政府、大政府小社会形成和存在的一个重要原因。

　　第三，如何更好地践行公平正义？

　　公正二字与中华民族上下五千年的道德规范一脉相承。“公”是国之为国的社会性要求；“义”是人之为人的社会属性。从《墨子·天志下》中的“义者，正也”、儒家的“唯公然后可正天下”，到《荀子·赋篇》中的“行义以正，事业以成”、贾谊《新书·威不信》中的“古之正义，东西南北，苟舟车之所达，人迹之所至，莫不率服。”无不体现了历代国人对公平正义的孜孜追求。通过对公平正义这两个词汇的系统解读和我国古代“公平正义”观的梳理可以看出，一个富强、民主、文明、和谐的国家，一定是崇尚公平正义的国度。对于社会主义中国，践行公平正义离不开政府有所作为，从政治层面，必须加强法制建设，严格保障政府赋予公民的各项权利；必须加强社会建设，为广大人民提供更多的公共产品和公共服务；必须加强思想道德建设，弘扬民族精神重塑价值体系，让全社会充满浩然正气。对于每个公民而言，应该以天下事为己任，公平正义是诚信之本、友善之根，每个公民都应该有担当意识，遵循公平正义的原则，赋予奉献精神，自觉履行社会义务，维护社会的公平与正义。