陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。

　　救人是人性真善美的自然流露

　　近日有媒体再次探访了已经回到老家的陈贤妹，对于因为自己救人而获得的奖金，她准备拿一部分用来帮助村里比她更穷的老人和其他有需要的人，还打算捐一部分出来给村里修路。对于外界那些还在噪杂的推捧热潮或质疑之声，这个不识字、不上网的农村阿婆只希望回归到自己原本平静的生活中。

　　2011年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。

　　事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。

　　其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。

　　事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。

　　在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力抬车，使车下被碾女孩获救……

　　无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。

　　对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。

　　社会转型期的复杂道德生态

　　有评论分析，如今一个又一个“最美”被推崇的背后，暗含着人们对现实中少数正义缺失、道德沦丧现象的心理抗争。不可否认，近年来一些有违道德良知的事件让人们对社会道德现状感到担忧，而这种担忧也不仅限于民间。

　　此前，政府高层曾痛斥社会中诚信缺失和道德滑坡现象，强调加强社会道德建设的重要性。近日，在十七届六中全会通过的推进文化改革的纲领性文件中，亦再次指出一些领域存在道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观出现扭曲。

　　从民间到官方，一些领域的道德问题，已经引起中国社会的集体关注，然而当“最美”与“最丑”在社会中同时发生的时候，人们在感受社会道德现状时也普遍存在着矛盾心理：掺杂使假、坑蒙拐骗、职业道德丧失、社会诚信危机等问题的凸显，确实在挑战社会道德底线；但那些见义勇为、救死扶伤、敬业奉献的“最美”故事也在让我们继续感受到来自良知的温存和正义的坚挺。