下面我们就用最好的状态把这篇文章写出来。
第一个自然段，我们只干两件事：对材料进行简单概括，提出自己的论点。甲、乙、丙三个人都发表了不同的看法，但是最有道理的是丙，所以从丙的话开始。此处只需要把丙的主要意图用自己的语言说清楚就行了，千万不要直接抄材料。丙的话可以这样概括：即使不用笔写信，绝不能说明书信的彻底消失。只不过是书信的形式在新时代发生了嬗变(改变)。(老师点评：这篇文章本身就不是可以说得更漂亮的。但是只要你的逻辑思维清楚，你的论述有条有理，你的论述有深刻的地方，这篇文章就会是好文章。比如，所有人都说这是一件简单肤浅表面的事情，而你可以把这个肤浅表面的事情背后的本质挖出来，你看出人性，看出背后不变的民族文化结构，你便已经在整体论点上高人一头了。)
丙的观点概括好了，紧接着就要勾连自己的论点。“无论形式如何嬗变，那些支撑历史前行的人性之美不变。”(到此为止，你的文章就给人完全不同的感觉。同样一个论题，你从丙开始，看除了丙背后没说的那些话的核心，丙的言外之意就是书信的形式变了，但是书信形式变革以后书信背后的一些东西没有变。)
小结：我们写作的论点就是一个大论点——形式变了，但本质没变。同时，我们又把这个大论点拆分成两个小分论点：本质是人性不变;本质是民族文化结构不变。也就是说，论点就是一个——本质不变，在解释这个论点的时候，我们从两个角度阐释。显然，这个时候，我们在思考方式上比别人更复杂，更缜密。这两个分论点都挺重要，人性也很重要，文化结构也很重要。此时，我们不同于以往了，我们可以用同样的待遇来对待它们。
第二自然段，分析第一个小分论点，分四步走：先来请出第一个名词——人性;名词出场之后，用材料中的某句话去论证;从材料中挑出关键词，顺着关键词往下展开论题;最后用“因为这个名词所以怎么样”的形式来结束论述。
论述示例：“从当年的驿马飞奔，到今天的通信光缆，我们再论述形式不断发生的变化，人与人之间交流的速度和效率，在形式急剧变换的当代社会成为主旋律。但是人们深知，只要拿起电话，与人交流，背后那些最纯美的品质——真诚、善良，却从未因为形式的变化而有丝毫改变。当年鸿雁传书的那份深情，在今日电子邮件中已然印痕了然。古往今来，变化的永远是外在形式，不变的却是人性中那份珍贵的真诚与善良。”
第二自然段的文字大概在260个字。加上第一自然段，字数安排算合理。
第三自然段，举例论证名词“人性”。可以用今天我们生活中的电话、手机、电脑的形式变化，来解释过去已然跟今天不同。虽然一切都发生了变化，但是我们使用这些高科技产品与人交流的时候，最本质的东西还是背后那些美好的品质，比如诚信。我们的例子无非是电话、短信、微信、微博之类的高科技。同时要注意联系之前我们积累的关键词。
此时，有的同学便能想到“我观微博”的文题。在分析这篇文章的时候，我们举过两个例子：甬温线铁路事故; 721北京发大水。甬温线铁路重大事故背后，人们用先进而迅捷的微博，互相传递信息、寻找亲人。若是在过去，这样一封急信，恐怕要在很久之后才能寄达。然而，那份对亲人的关怀和对所有陌生生命的尊重，古往今来没有变化。清朝遗民顾炎武写过一大串诗叫《西川王处室，九日见怀之作》。他将那充满深情的书信，寄给好友王处室的时候，他才刚刚得到消息。王处室在回信中告诉他：在战火纷飞中，你的家已经消失了。也就是他在诗中说的“多蒙千里讯，逐客已无家”的凄凉消息。但是，他那份对故国的思念却十分感人。
这是古代的家国之痛。今天，同样的讯息如果再次传达，可能只需几秒钟。但是那份写信人之间的信任和对生命和家国的关怀却传承到今日。回顾过往，再看今朝，今天的例子便明显了。此时讲讲721北京洪水时一条条救助信息，瞬间被转发500万条的例子，是非常有说服力的。新形式的信息传播显然更为迅捷，但这背后不变的始终是那份深埋在人们心间的对他人的爱和善意。
第四自然段，分析第二个小分论点，分四步走：先来请出第一个名词——民族文化结构;名词出场之后，用材料中的某句话去论证;从材料中挑出关键词，顺着关键词往下展开论题;最后用“因为这个名词，所以怎么样”的形式来结束论述。
第五自然段，举例论证名词“民族文化结构”。
第六自然段，结论总结。
小结：一篇文章写得好与不好，主要取决于我们心中有多少个名词。名词越多，文章就一定越好。你的名词一旦与别人不一样，你的文章会更好。对于现代议论文的写作来讲，实际上我们高中生掌握的名词有六个就够了。这六个名词几乎可以把所有的议论文的思考范围都涵盖在其中。无论这道题的材料是什么，无论别人想的是多么庸俗，你只要在这六个方向中，任意选两个并把它们串联起来，你的文章都可能与别人不一样。
我们迅速调动记忆中的相关信息，回顾这六个名词：专注、诚信、人性、民族文化结构、自身实力、强劲对手。
总之，在写作议论文时，不是大家说不好话，关键是说话的思想方式和逻辑有问题，话语最后的思想不能达到一定的高度。就这篇文章来说，无论是何种东西，它一定有其本质，因为它所探讨和帮助我们提高的仅仅是效率，而背后对它发生引导作用的还是人，是人在操控它们。所以只要人性中那些本质没变，它们只不过是提升了我们做事的效率，它们无法改变我们本性中那些美好的东西。它们会让我们人性中那些美好的东西，更大程度地发挥出来。
