对于中国当下这种社会道德现状，有分析认为，90年代以来中国的社会结构进入急剧变革的转型时期，在经济急速迈越的同时，各类社会矛盾、社会冲突也处在一个集中爆发期。在利益的分化与侵蚀、价值的多元与错位中、社会发展正在经历阵痛期，道德建设面临复杂社会生态，人们身边并不缺少各种美好，但也不得不面对的丑陋的发生。

　　对此，夏学銮分析称，进入市场经济的环境，市场法则调动了人们的生产积极性，释放了人性的巨大能量，同时也放大了人性中恶的一面，一部分人内心的义利关系发生了颠倒。而在这个过程中，整个社会价值体系还处在重构的过程中，再加上转型时期法制建设的相对滞后，法律体系的不够完善，所以导致了价值导向混乱。

　　针对人们对于社会道德现状的矛盾感受，夏学銮建议，人们应该用主流和支流的唯物辩证观点看待道德领域出现的这些问题。他说，在我们的社会道德领域中，是光明和阴暗并存、“天使”和“魔鬼”同在，但是我们要清醒和坚定，社会的光明面是主要的，是主流。

　　在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。

　　诚信建设呼唤全民道德实践

　　从佛山女童小悦悦被碾死亡至今已经过去两周，肇事凶手早已被抓获，救人者陈贤妹也已经在老家回归平静的生活，民众关于“道德”的这场暴风雨般的讨论也在渐渐消退。

　　在这场全民性的“道德”大讨论中，人们在道德自省的过程中也在期待，我们的社会能够痛定思痛，就此开始在法制建设、公民教育、文化导向等多个方面务实的进行社会诚信道德建设。

　　有分析认为，针对“老人摔倒”、“孩子被撞”这类突发事件，人性的“恶”更容易传播，也更能影响到人们，当务之急是需要用制度的完善来营造惩恶扬善的公平社会环境，让每一个好人都得到作为好人应当获得的价值回报。

　　对此，夏学銮建议，在当下的社会环境中，应该首先在法律层面来推进社会道德建设，出台一些保护见义勇为的法律法规，另一方面，我们要强调民众的道德实践，榜样的力量是无穷的，在实践层面上要先树立一些我们身边的、看得见的、活生生的模范典型，真人真事的感染力和影响力对于社会道德建设来说更有力量。

　　在十七届六中全会上，中央提出，要推进公民道德建设工程，开展道德领域突出问题专项教育和治理，把诚信建设摆在突出位置。

　　在政府层面，国务院曾专门召开常务会议，部署制订社会信用体系建设规划，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。

　　从十年前《公民道德建设实施纲要》的颁布，到社会主义核心价值体系的提出与诠释，再到对于全国道德模范的年度评选，这些探索和努力都是一个时期以来政府层面发力社会道德建设的印证。

　　从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上有着社会对善良、勇敢、责任这些道德标准的期待。

　　对于如今“陈贤妹现象”的不断涌现，就有评论呼吁，诚信社会的构建需要每一个社会成员身体力行，需要把那些别人给予的温暖内化为每个公民自己的道德实践，最平凡的往往最有力量。(阚枫)