八拜村是赛罕区金河镇的一个行政村，关于该村村名的由来，说法不一。

　　清代建村

　　“八拜”这个村名的由来和意思，问起该村的村民，大家纷纷摇头，无人知晓。

　　《呼和浩特市地名志》记载：八拜有一汉代古城遗址，按当地蒙古语(地方语)称古城遗址为‘八拜’。而现在的古城遗址已经没了踪影，但四周还有残旧的城墙，中间种植着农作物。“外人完全看不出这是古城遗址，除非是对古城遗址有印象的人，还能凭着记忆隐隐约约看出点遗址的模样。”八拜村村民委员会委员梁崇祯说道。

　　跟随梁崇祯的脚步，记者来到退休老师杨秉智家。

　　杨秉智今年62岁，曾经是呼和浩特市第十一中学的历史老师，其祖辈世代居住在八拜村，他对村子的历史很感兴趣，也很有研究。

　　“我们村里有个老学者叫狄秀仁，工于古学，志于教育，是当地的名人，在2007年逝世，享年80多岁。就在他逝世的那一年，我曾和他探讨过八拜村的建村时间，得知他是他家在八拜村的第八代人，他的祖籍是山西。狄姓是来到八拜村时间最长的人家，刘姓、陈姓也有不少，大部分是在乾隆年间来到这里的。因乾隆皇帝鼓励农耕，有荒芜的地方需要人去开垦，山西的人跑来种地，刚开始时是跑青牛犋的，后来才慢慢定居下来。根据推算和相关史料记载，八拜村是清代建村，并在乾隆时期有大量移民涌入。”杨秉智给记者一一道来。

　　说起清代建村，杨秉智还给记者列举了一个“铁证”：1975年，狄家祖先坟墓所在地变成集体土地，因妨碍种地，需要迁坟。当时杨秉智23岁，因为好奇，跟随迁坟的人一起去观看迁坟。当坟墓被挖开时，映入他眼帘的是：逝者着清代高底靴、红缨帽、黄色的褂子……“就像古装戏里的人物，因为年限久远，见风风化，一阵风吹过，被吹得一点没留。”杨秉智绘声绘色地讲道。

　　村名传说

　　关于村名“八拜”的由来，说法颇多，有关史料还记载，八拜是一个古老的村庄，清代曾有来自新疆的回族人居住，建有“八拜清真寺”，故又一度被称为“回回营子”，回族村民后来陆续迁入归化城内。还说“八拜”是人名，即成吉思汗4个胞弟之一哈布图哈撤尔第十七代孙子之名，1655年八拜率兵在黄水地区与葛尔丹作战负重伤，在退兵途中死亡，其部将将其灵柩运往丰州城时，车陷黑河南岸泥沼，按蒙古族习俗就地安葬，故得村名“八拜”。据相关史料记载：此地曾有“活泉”，人称“神水”，筑庙“四头八拜”祭之，便得“八拜”村名。

　　杨秉智说，活泉确实有，现在也能看到，但是泉水已经枯竭，只剩下两个井口，这两个井口便在他家的院子里。记者看到，杨秉智家的小院中确实有两个井口，只是井口被遮盖了。

　　“村里一直流传着‘活泉’的传说，相传以前这里的泉水很旺盛，取水也容易，而且泉水味道发甜，喝了明目醒神，还能治病，村民们都拿上大大小小的容器去盛水。也正因如此，村民都称这里的泉水为‘神水’，便在泉边筑起庙，逢年过节‘四头八拜’，祭拜这造福百姓的神水，也就有了‘八拜’的村名。但对于传说的真假，没有人进行过考证。”关于八拜村的每一段传说，杨秉智都很清楚。

　　曾为“五大人”封地？

　　当日，记者尝试着在该村寻找八拜的后代，无果。

　　“我们村倒是有个蒙古族‘五大人’，很有名气。”该村蒙古族村民张喜俊今年80岁了，对于寻找八拜的后代，他表示不容易。

　　据杨秉智介绍，“五大人”因排行老五而得名，对于他的真实姓名，无人知晓。“五大人”曾经是清朝派遣的一个卫兵，专程保护僧格林沁。僧格林沁，博尔济吉特氏，蒙古族，晚清名将，科尔沁左翼后旗(今属通辽市科左后旗双胜镇)人。他是道光皇帝姐姐的过继儿子，道光五年(1825年)袭科尔沁郡王爵，历任御前大臣、都统等职。1865年5月，在山东曹州(今山东菏泽)被捻军围击，战死于山东曹州高楼寨。“当时就是‘五大人’跟随的，他奋不顾身地将尸体抢回来，放在马上驮回京城，因此受到同治皇帝的嘉奖。因为‘五大人’是八拜村一个蒙古族的后代，所以同治皇帝封了他郡王，并在现在的呼和浩特市给他封地，他的封地就在八拜村，只是‘五大人’从来没在八拜村居住过。”杨秉智说道。

　　村民种植打工两不误

　　现在的八拜村，是一个拥有千余户人家的大村，人口3600多人。

　　据八拜村党支部书记武板头介绍，以前该村以养奶牛为主，全村奶牛最多的时候达到近万头。但是由于集中养牛模式的产生，农户散养奶牛渐渐没了市场，所以目前该村村民的主要经济来源是种植玉米和外出打工，人均年收入能达到7000多元。

　　“我们村子有耕地万余亩，可以用来搞种植。周边有化肥厂、炼油厂等企业，交通便利。村民在4月底到5月初将玉米种上，就去工厂、工地打工，到了10月份再收割玉米，两不耽误。”武板头说，村民这样的生存模式和该村的地理位置有着密切的关系。

　　汽车维修店、宾馆、饭店……当日13时许，在记者离开时，这个村子的“商业街”人来人往，拉沙子的货车不时经过，让这个小村庄呈现出一番热闹景象。（记者 马丽侠）